Monthly Archives: Μαρτίου 2013

Ο ολοκληρωτισμός της τηλεόρασης

του Θεόδωρου Ε. Παντούλαpantoulas

Σε μια εποχή σαν την δική μας, που υποτίθεται ότι απολαμβάνουμε απρόσκοπτα τα αγαθά της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας, είμαστε έρμαια του πιο σκληρού και, κυρίως, ανεπίγνωστου ολοκληρωτισμού. Του ύπουλου ολοκληρωτισμού της τηλεόρασης.
Οι τηλεοπτικές συσκευές είναι πανταχού παρούσες. Σε όλους τους χώρους, δημόσιους και ιδιωτικούς. Όλες τις ώρες της ημέρας και της νύχτας. Κι εμείς, την εποχή της αποθέωσης της επικοινωνίας, να συνομιλούμε όλο και λιγότερο. Να παρακολουθούμε τηλεοπτικά προγράμματα όλο και περισσότερο. Ακόμη και στα καφενεία –απομεινάρια ενός άλλου ήθους– οι άνθρωποι πλέον δεν επικοινωνούν παρακολουθούν τα προγράμματα. Κι όλα τους είναι «δωρεάν»!
Δωρεάν; Όχι δα. Υπάρχει αντίτιμο και μάλιστα ακριβό. Η χειραγώγηση της κοινής γνώμης –με μισές αλήθειες κι ολόκληρα ψέματα– είναι μια ακριβοπληρωμένη δραστηριότητα. Την διεκπεραίωσή της αναλαμβάνουν ειδικοί επαγγελματίες. Είναι αυτοί που συστηματικά μας εθίζουν στην τιποτολογία. Η εξουσία τους επιβάλλει πρότυπα, συμπεριφορές κι αξίες. Η εκπόρνευση γίνεται κοινωνική κατάκτηση. Η εξουσία είναι ανεξέλεγκτη. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Ποιοι είναι οι εργοδότες τους; Πώς μοιράζουν «δωρεάν» ένα ακριβοπληρωμένο προϊόν, όταν ακόμη και για το κατούρημα υπάρχει αντίτιμο;
Η τηλεόραση γεννά ερωτήσεις, που τις σκεπάζει όμως με την ακατάπαυστη φλυαρία της. Ακόμα κι όταν δεν έχει κάτι να πει, μιλά. Μισεί την σιωπή. Όπως μισεί, Συνέχεια

Επιστροφή στην Εύβοια που παράγει

http://grmanifesto.files.wordpress.com/2010/05/pomodoro.jpg?w=400&h=340

Η μονοκαλλιέργεια του τουρισμού είναι από μόνη της ανεπαρκής για την στήριξη της εθνικής οικονομίας. Ειδικά όταν η ποιότητα του «προϊόντος» που ξεπουλά η χώρα μας είναι αναντίστοιχη της υψηλής τιμής του.
Εδώ και χρόνια η χώρα μας καταναλώνει τα πάντα, έχοντας υπονομεύσει με ανευθυνότητα τον ίδιο της τον παραγωγικό εαυτό.
Τα εισαγόμενα αγαθά που κατακλύζουν και την ελληνική αγορά, είναι αμφιβόλου ποιότητας κι όχι σπάνια προϊόντα της εργασιακής εκμετάλλευσης ακόμη και ανηλίκων!
Η τωρινή κρίση ίσως να είναι μια καλή ευκαιρία να αναθεωρήσουμε τις καταναλωτικές μας συνήθειες και να κάνουμε τις αγορές μας με περίσκεψη. Να πάψουμε δηλαδή να σπαταλάμε τα χρήματά μας ενισχύοντας τις πολυεθνικές του μεγάλου κεφαλαίου και υπονομεύοντας το εργατικό δυναμικό της πατρίδας μας.
Ειδικά ο αγροδιατροφικός τομέας μπορεί και πρέπει να αποτελέσει το συγκριτικό πλεονέκτημα της χώρας, παράγοντας και διακινώντας μοναδικά προϊόντα υψηλών προδιαγραφών. Σε αυτή την κατεύθυνση θα πρέπει να προσανατολίσουμε τις στοχεύσεις μας και σε αυτήν να επικεντρώσουμε τις δράσεις μας.
Οι απαξιωμένοι τομείς της βιοτεχνίας και της αγροκτηνοτροφικής παραγωγής είναι εκείνοι που επλήγησαν περισσότερο από όλους, εξαιτίας της αλόγιστης πολιτικής μας, της οικονομίας καζίνο δηλαδή που έφερε την χώρα σε κατάσταση πρωτοφανούς εξάρτησης και υποτέλειας.
Αυτοί οι τομείς θα πρέπει να ενισχυθούν από όλους μας, γιατί αυτοί οι τομείς είναι που θα μας επιτρέψουν να έχουμε και πάλι μια γηγενή και υγιή παραγωγική ανάπτυξη. Αυτοί οι τομείς αποτέλεσαν για χρόνια την βάση της εθνικής μας οικονομίας και χάρη σε αυτούς θα κατορθωθεί μια περιφερειακή ανάπτυξη που θα επιτρέψει σε όλους μας να δούμε πραγματικά καλύτερες ημέρες.

Μέχρι τώρα η Εύβοια παραμένει ουραγός σε όλες αυτές τις προσπάθειες, χωρίς όμως να  της λείπουν οι άνθρωποι που θα τις υλοποιήσουν.

Μένει να βρεθεί και η πολιτική βούληση πριν η δράση των πολιτών ξεπεράσει και πάλι την εγκληματική ανεπάρκεια των εκλεγμένων ή διορισμένων ηγεσιών τους…

Από τον Κωνσταντίνο Καραμανλή στον Αλέξη Τσίπρα…

γράφει ο Κώστας Χατζηαντωνίουhatziantoniou

«Γύρω από τους δημόσιους άνδρες, είτε με τη θέλησή τους είτε άθελά τους, πλέκεται ένας μύθος που υποκαθιστά την αλήθεια, ή αν θέλετε την αλλοιώνει, και με τον χρόνο αποκρυσταλλώνεται σε ιστορική μορφή».

Η πιο πάνω διαπίστωση που ανήκει σε ένα διακεκριμένο φίλο του Κωνσταντίνου Καραμανλή, στον Κωνσταντίνο Τσάτσο, έγινε το 1987, όταν άρχισαν να συντάσσονται τα περιβόητα «Αρχεία Καραμανλή» που εκδόθηκαν τελικά με τέτοιο τρόπο ώστε να φιλοτεχνείται η αγιογραφία του ανδρός. Η πρόσφατη πανηγυρική εκδήλωση για τον αρχηγέτη της ελληνικής Δεξιάς ωστόσο, στην οποία συνέπραξε ο φιλόδοξος νεαρός ηγέτης του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς, φανερώνει όχι μόνο την πρωτοφανή κατάπτωση στην οποία βρίσκεται η ακαδημαϊκή ιστοριογραφική κοινότητα αλλά και το στρατηγικό- ηθικό αδιέξοδο του δημοκρατικού πολιτικού κόσμου της χώρας. Η άκριτη μυθοποίηση του πολιτικού που θεμελίωσε πολλά από τα σημερινά αδιέξοδα, επιβάλλει να θυμηθούμε έστω δι’ ολίγων κάποιες πτυχές της σύγχρονης πολιτικής ιστορίας μας.

Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής έλαμψε διά της απουσίας του από κάθε πράξη αντίστασης κατά της δικτατορίας Μεταξά, από το έπος του 1940 αλλά και από το έπος της Εθνικής Αντίστασης παρότι το 1941 ήταν 34 ετών και είχε εκλεγεί ήδη δύο φορές βουλευτής Σερρών του Λαϊκού Κόμματος (1935, 1936). Η εκλογή του εκείνη χαρακτηρίστηκε ως η πρώτη πράξη αγνωμοσύνης σε βάρος του έως τότε Συνέχεια

Συνέδριο: Παιδεία και εθνική συνείδηση στον ελληνικό κόσμο 30-31 Μαρτίου

sinedrio evento

«Παιδεία και εθνική συνείδηση στον ελληνικό κόσμο από την Άλωση μέχρι τις παραμονές της Επανάστασης του 1821 – Ζητήματα έρευνας και ερμηνείας»
Επιστημονικό συνέδριο και έκθεση ιστορικού βιβλίου
Σάββατο 30 Μαρτίου, ώρες 9.00-13.30 & 17.00-20.45
& Κυριακή 31 Μαρτίου, ώρες 11.00 – 15.00
«ΝΕΟΣ ΕΡΜΗΣ Ο ΛΟΓΙΟΣ», «ΝΕΑ ΕΥΘΥΝΗ», “MANIFESTO”, «ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ», «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ»

Το πρόγραμμα του Συνεδρίου
ΠPΩI ΣABBATOY,
30 MAPTIOY 09.45-13.45

– Tο Oικουμενικό Πατριαρχείο στο ιστορικό πλαίσιο της Οθωμανικής Aυτοκρατορίας, από τον Σβολόπουλο Kωνσταντίνο, ιστορικό, Ακαδημαϊκό
– Tο πρόβλημα του εξισλαμισμού στό Οθωμανικό Kράτος, από την Παπούλια Bασιλική, ιστορικό, ομότ. καθηγήτρια Πανεπιστημίου
– Η Eκπαίδευση κατά την πρώιμη Tουρκοκρατία και τα ζητήματα των εκκλησιαστικών προνομίων, από τον Διαμαντή Απόστολο, ιστορικό, Πανεπιστημιακό
– Xρησμολογία στα χρόνια της Tουρκοκρατίας: Ανάμεσα στην αυτοκάθαρση καί την ελπίδα, από τον Kαριώτογλου Αλέξανδρο, δ.θ., σχολ. σύμβουλο θεολόγων
– Γλώσσα και εθνική συνείδηση κατά τους χρόνους της μακράς δουλείας του Γένους (Tουρκοκρατία), από τον Kύρκο Bασίλειο, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
– Η συμβολή του Αγίου Kοσμά του Aτωλού στην Παιδεία του Γένους, από τον πρωτ. Γεώργιο Eυθυμίου, επικ. καθηγητή Πανεπιστημίου
-H Εκπαίδευση στον Ιστορικό Πόντο από την περίοδο των Οθωμανικών μεταρρυθμίσεων μέχρι το 1922, από την Ηλιάδου Σοφία, αναπλ. καθηγήτρια Πανεπιστημίου
AΠOΓEYMA ΣABBATOY,
30 MAPTIOY 16.00-20.45
– Oι Kρυπτοχριστιανοί του Πόντου, από τον Φωτιάδη Kωνσταντίνο, ιστορικό, καθηγητή Πανεπιστημίου
– Eθνικά και περεθνικά του εκκλησιαστικού χώρου στο δούλον Γένος, από τον Πρωτ. Γεώργιο Mεταλληνό, ιστορικό, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
– Η διαμόρφωση του νεοελληνικού πολιτισμικού προτύπου: Από τον Ερωτόκριτο στο κλέφτικο τραγούδι, από τον Kαψωμένο Ερατοσθένη, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
– Tο όραμα του Pήγα Bελεστινλή, από τον Kαραμπερόπουλο Δημήτριο, διδ. Ιστορίας Iατρικής, ερευνητή του Pήγα
– H nazione greca της Bενετίας, από τη Mαλτέζου Xρύσα, ιστορικό, Ακαδημαϊκό
– Aπευθυνόμενοι στην Eυρώπη: Oι Έλληνες της Tουρκοκρατίας αυτοσυστήνονται, από τον Mηνάογλου Xαράλαμπο, δ.φ., ιστορικό, εκπαιδευτικό
– H Mετακένωση και  Ορθόδοξη Παράδοση στη σκέψη του Αδαμαντίου Kοραή, από τον Γεώργιο Kαραμπελιά, συγγραφέα, οκονομολόγο
– Tur Abdin – Tο θείον Όρος: Eνα ντοκυμαντέρ για τις Xριστιανικές Kοινότητες της Άνω Mεσοποταμίας, του Γεωργίου Zαφείρη (30’)
ΠPΩI ΚΥΡΙΑΚΗ,
31 MAPTIOY 11.00-14.30
– Έθνος, Εθνισμός, Εθνικισμός: Tο πρόβλημα της ορολογίας, από τον Xατζηαντωνίου Kωνσταντίνο, ιστορικό, συγγραφέα
– Η διαχρονική ενότητα του Ελληνισμού (Αρχαιότητα, Bυζάντιο, Tουρκοκρατία, Nέος Ελληνισμός), από τον Kαραθανάση Aθανάσιο, ιστορικό, καθηγητή Πανεπιστημίου
– Tο Eθνος ως συνείδηση κοινωνίας στον ελληνικό κόσμο, από τον Kοντογιώργη Γεώργιο, καθηγητή Παντείου Αν. Σχ. Πολ. Επιστημών
– Η έννοια του Γένους κατά τους χρόνους της Tουρκοκρατίας, από τον Mερακλή Mιχάλη, ομότ. καθηγητή Πανεπιστημίου
– Ελλείμματα ελληνικής Ιστορίας κατά τη Mεταπολίτευση, από τον Λαζάρου Aχιλλέα, δ. ιστ., Bαλκανιολόγο
– Tο Έθνος και η Eκπαίδευση των εκπαιδευτικών: Aπό την εθνικοφροσύνη στην αποδόμηση, από τον Γκότοβο Αθανάσιο, καθηγητή (παιδαγωγικης), Πανεπιστημίου
– Kριτική αξιολόγηση θεωριών ωραιοποίησης της Oθωμανικής Aυτοκρατορίας, από τον Xατζηαναστασίου Aναστάσιο, δ.φ. ιστορικό, εκπαιδευτικό

Όταν οι υπεύθυνοι γίνονται τιμητές

του Μιχάλη ΧαραλαμπίδηHaralampidis

Δεν μπορεί να υπάρξει έξοδος από την κρίση χωρίς την εσωτερική ηθική, κοινωνική, πολιτική συνοχή. Αυτό δεν μπορούν να το δημιουργήσουν τα ένοχα, όχι απλώς υπεύθυνα, καθεστωτικά, κομματικά χωρίς να είναι πολιτικά κόμματα, στρατόπεδα. Όλα δεξιά και αριστερά, χωρίς εξαιρέσεις – αυτό αποδεικνύει η ανάλυση, καλύτερα θα έλεγα η επιστήμη – είναι μέρος του προβλήματος. Δεν είναι η λύση του. Αυτοί το δημιούργησαν και το εντείνουν. Δεν το επιλύουν. Δεν θέλουν και δεν μπορούν λόγω της φύσης τους.
Τα παράξενα φαινόμενα που συμβαίνουν είναι δημιουργήματα τους.
Είναι υπεύθυνοι για αυτά και όχι τιμητές. Η θρασύς έως κωμική παρουσίαση τους στην θέση του τιμητή είναι η συνέχεια της παθολογίας και όχι της εξυγίανσης, της απελευθέρωσης. Αυτή είναι η προσέγγιση που οφείλει να καθορίζει την ιστορική πολιτική στάση των πολιτών απέναντι τους. Ακόμη και στους ανεύθυνους εκφυλιστικού τύπου εκλογικούς κύκλους στους οποίους σύρεται η χώρα από το 2009. Ώστε να απαλλαγούμε από αυτό το ανίκανο «δεξιό – αριστερό», αποκαλούμενο πολιτικό προσωπικό. Τι πολιτικό είχε και έχει; τι πολιτικό αποδεικνύει σήμερα; Αποδείχθηκε το χειρότερο στον κόσμο. Είναι τεταρτοκοσμικού, Βαλκανικού τύπου.
Η αναγεννητική απελευθερωτική έξοδος από τις παρακμιακές μεταπολιτευτικές αριστεροδεξιές ομάδες προϋποθέτει την αποστράτευση, απόλυση και όχι την ανακύκλωση και αναπαραγωγή τους όπως επιδιώκουν εξωθεσμικοί κύκλοι.
Αυτοί που τους συντήρησαν επί δεκαετίες. Επέλεξαν να συντηρήσουν μια δεξιό – αριστερή κακκιστοκρατία και οδήγησαν την χώρα στην πλέον ταπεινωτική της σύγχρονης ιστορίας της κατάσταση. Ονόμασαν κα ονομάζουν, βαπτίζουν διαδοχικά διευθύνουσα πολιτική τάξη της χώρας κωμικού, τυχοδιωκτικού τύπου ομάδες και πρόσωπα. «Αριστεροδεξιές» εναλλασσόμενες περιοδικά Μασκότ της τηλεκρατίας.
Εκτός από την χρεοκοπία άνοιξαν τον δρόμο, κατασκεύασαν την κοινωνική και πολιτική ζούγκλα. Δεκαετίες πριν μίλησα για αυτά.
Αυτό δεν είναι Ελληνική Δημόσια Πολιτική Ζωή. Αυτό έχουμε ανάγκη. Κατανόηση αυτών των Εννοιών. Αυτές δολοφόνησαν και δολοφονούν. Αυτές θα αναγεννήσουμε.

Όλα τα βιβλία του Μιχάλη Χαραλαμπίδη μπορείτε να τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο πορθμός (Μ. Κακαρα 12, Χαλκίδα, τηλ.: 22210 62626)

EPΕΧ

Ελευθεροτυπία με κουκούλα ΔΕΝ γίνεται


Αναγνωρίζουμε ότι το διαδίκτυο προσφέρει εναλλακτική και δωρεάν ενημέρωση αλλά αυτό δεν δικαιολογεί την ανωνυμία ή την ψευδωνυμία κανενός. Ό,τι ισχύει για όλα τα ΜΜΕ, νομίζουμε ότι θα πρέπει να ισχύει και για την ηλεκτρονική δημοσιογραφία. Δεν μπορεί να μένουν στο απυρόβλητο ούτε οι επιπολαιότητες ούτε οι σκοπιμότητες ούτε οι συκοφαντίες. Όσοι τις διαπράττουν, έχουν κάθε λόγο να μοιράζουν δεκάρικους για την ελευθεροτυπία, αλλά η ανοχή σε τέτοιες συμπεριφορές, από όσους έχουν το θάρρος της επώνυμης γνώμης τους, οδηγεί σε ενίσχυση της θρασυδειλίας όσων κρύβονται πίσω από τον υπολογιστή τους.
Να το πούμε, για μιαν ακόμη φορά, ξεκάθαρα: ενημέρωση με κουκούλα δεν γίνεται.
Ευκαιρίας δοθείσης να πούμε επίσης ότι αρκετοί χρήστες του διαδικτύου, στο όνομα της πολύπαθης …ελευθεροτυπίας, “κατεβάζουν“ βιβλία, μουσική ταινίες ή αναπαράγουν υλικό για το οποίο δεν έχουν σχετική εξουσιοδότηση. Αυτό, κατά την γνώμη μας, συνιστά κλοπή πνευματικής ιδιοκτησίας κι όχι πράξη πολιτισμού. Ορισμένοι άνθρωποι δεν είναι χομπίστες -ζουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους παράγοντας ένα έργο που, ερήμην τους, το οικειοποιούνται άλλοι. Και αυτό θα πρέπει να σταματήσει, εάν θέλουμε οι δημιουργοί να συνεχίσουν να κάνουν την δουλειά που κάνουν.

Υ.Γ. Όταν κάποιος δειλός κι ανεπαρκής κρύβεται πίσω από το πληκτρολόγιό του είναι πολύ εύκολα και τα νταηλίκια και οι συκοφαντίες.
Είναι εύκολα αλλά όχι αντρίκεια.
Θ.Π.

Η Ερμού είναι εκτός πόλης ή εκτός νομιμότητας;

Η μερική πεζοδρόμηση της οδού Ερμού την μετέτρεψε σε μικρό χρονικό διάστημα σε δρόμο φιλοξενίας διάφορων νυχτερινών κέντρων, παρά το γεγονός ότι στον ίδιο δρόμο βρίσκονται κατοικίες ανθρώπων, που δεν εργάζονται ως νυχτοφύλακες και ξυπνούν τα πρωινά για να πάνε άυπνοι στις δουλειές τους, στα σχολεία τους κι όπου αλλού νομίζουν.

Τα περισσότερα νυχτερινά καταστήματα της οδού Ερμού αποφάσισαν ότι δεν τους απασχολούν οι περίοικοι αλλά η προαγωγή της λαϊκοπόπ με την οποία διασκεδάζουν τους θαμώνες τους και ξενυχτάν τους γείτονές τους.

Οι εύλογες προσφυγές των κατοίκων σε Αστυνομία, Δήμο και Περιφέρεια δεν είχαν καμιά ιδιαίτερη τύχη αλλά ήταν εξόχως διδακτικές, αφού επιβεβαίωσαν 1) ότι οι «αρμόδιοι» δεν είναι ικανοί να λύσουν απλά ζητήματα της αρμοδιότητάς τους και 2) ότι κάποιες επιχειρήσεις της Ερμού απολαμβάνουν «ασυλίας».

Τρομάζουμε πάντως και μόνο στην σκέψη, πώς διαχειρίζονται περισσότερο σύνθετα προβλήματα οι καρεκλοκένταυροι «αρμόδιοι», που δεν είναι ικανοί ούτε την στοιχειώδη δημόσια τάξη να προασπίσουν.

Οι ταλιμπάνοι της Δύσης

του Θεόδωρου Ε. Παντούλαpantoulas

Συνηθήσαμε το έγκλημα. Έγινε θέαμα οικείο λίγο μετά τις διαφημίσεις. Το παρακολουθούμε τρώγοντας πίτσες. Από παντού ακούμε για σκοτωμούς. Για παιδιά που πεθαίνουν από την δίψα. Για ανθρώπους που ξεφτυλίζονται για λίγη τροφή. Για ανθρώπους που εκριζώνονται από τις εστίες τους αναζητώντας στα ξένα την αξιοπρέπεια που τους στέρησαν.

Την ίδια ώρα η Δύση –η δική μας Δύση, η Δύση στην οποία ανήκουμε–συστέλλεται ως κορασίδα, κάνει την αυτοκριτική της αλλά και πάλι κάτι περισσεύει. Περισσεύει η έπαρση. Η έπαρση που συγκαλύπτεται Συνέχεια

Τώρα που παράλογα και επικίνδυνα κινδυνεύουν να ξαναζωντανέψουν αυτές οι απαίσιες μνήμες

exofyllo ioannidi

Οι τραγικές σελίδες της Ισραηλιτικής Κοινότητας και του Δήμου Χαλκιδέων στα χρόνια της απαίσιας Κατοχής, όπως εκτυλίσσονται στο βιβλίο μέσα από τα αδιάψευστα τεκμήρια, είναι ιστορία αίματος αθώων ψυχών, που πλήρωσαν με τη ζωή τους το μίσος ενός απόλυτα αντιχριστιανικού ρατσισμού.

του Δημήτριου Δ. Τριανταφυλλόπουλου

Σύντομος χαιρετισμός κατά την παρουσίαση του νέου βιβλίου του Ελ. Ιωαννίδη, στις 13/3 στο Λαογραφικό Μουσείο Χαλκίδος. Ο τίτλος δικός μας.

Σεβασμιότατε,

Αγαπητοί συμπολίτες και συμπολίτισσες,

Με θλίψη απουσιάζω από τη σεμνή αυτή εκδήλωση, αναγκασμένος να βρίσκομαι στη Λευκωσία. Ο λόγος για τον οποίο απευθύνω χαιρετισμό είναι ότι ο συγγραφέας του βιβλίου, που παρουσιάζεται, μου έκανε την τιμή να μου το εμπιστευθεί, εδώ και δύο χρόνια, για να δει το φως της δημοσιότητας. Ο χρόνος κύλησε με αρκετή χρονοτριβή και εμπόδια, Συνέχεια

O θάνατος του εμποράκου

κλειστον

Καλές είναι οι συνεστιάσεις όπου οι διοργανωτές φωτογραφίζονται βραβεύοντας τους … εαυτούς τους και τους φίλους τους αλλά τα προβλήματα του εμπορικού κόσμου δεν λύνονται σε … τσαμικολάτιν συγκεντρώσεις παραγοντίσκων που φιλοδοξούν να γίνουν παράγοντες.

Η πραγματικότητα είναι πολύ συγκεκριμένη: εδώ και καιρό οι μόνες σχεδόν επιχειρήσεις που ανοίγουν στην πόλη είναι τα σαράφικα, στα οποία αγοράζονται κοψοχρονιά οικογενειακά κειμήλια και τιμαλφή απελπισμένων συμπολιτών μας. Κλειστά καταστήματα ή καταστήματα στα πρόθυρα του λουκέτου με ανεξόφλητα ενοίκια και οφειλές σε ασφαλιστικά ταμεία, τράπεζες και εφορεία.

Χιλιάδες συμπολίτες μας επαγγελματίες, τόσο οι ίδιοι όσο και οι οικογένειές τους, βρίσκονται παντελώς ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΟΙ, εξαιτίας μιας πολιτικής που τους αναγνωρίζει ότι είναι η … ραχοκοκαλιά της οικονομίας, χωρίς όμως να μεριμνά στο ελάχιστο για την θηλιά που τους πνίγει.

Αντί να χαριεντίζονται χαζογελώντας δεξιά κι αριστερά αυτοί που «εκπροσωπούν» τον εμπορικό κόσμο (σύλλογοι, επιμελητήριο) μήπως θα πρέπει ν’ ασχοληθούν με περισσότερο επείγοντα προβλήματα των κλάδων τους;

Διότι και η προβολή τους μπορεί είναι ένα πρόβλημα, μόνο που η λύση του αφορά μόνο τους ίδιους.